第223章 圣人不死,大盗不止!(第三更)_大秦:布衣皇帝
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第223章 圣人不死,大盗不止!(第三更)

  第223章圣人不死,大盗不止!(第三更)

  这时。

  叔孙通领着一众儒家博士走了进来。

  秦落衡眉宇皱的更紧了,他没有起身,直接漠然道:“你们这是何意?”

  叔孙通笑道:“听闻学宫内来了位新博士,便召集大家一起过来看看,不过确实没看出你有什么出彩之处。”

  “也罢。”

  “我便替博士学宫的众人考校你一二。”

  “伱可曾得天下士子认可?”

  闻言。

  秦落衡当即了然。

  这些儒家博士只怕是来找茬的。

  叔孙通道:“可曾得天下士子认可?”

  “没有。”秦落衡摇头。

  “可曾博览群书?”叔孙通继续道。

  “未曾。”

  “可曾向陛下提供过治世良策?”

  “没有。”

  叔孙通嗤笑道:“你是以医家身份成为的博士,敢问医家是百家中的大家吗?”

  “不是。”秦落衡道。

  叔孙通又问:“可曾在民间留下贤名、仁名、义名?”

  秦落衡继续摇头。

  四周博士见状已发出阵阵哄笑。

  叔孙通揶揄道:“你一无名,二无才,三非出身大家,也没有什么拿得出手的东西,但你可知学宫中其他博士的来历?”

  秦落衡还是摇头。

  淡淡道:

  “没了解过。”

  “也不太想了解这些。”

  叔孙通冷哼一声,呵斥道:“既然你知道自己无知,为何还端坐席上?见到这么多博士,还不起身行礼,你莫不以为自己被赐了博士官职,便真能跟我等平起平坐?”

  “到场的这些博士,那一人不比你有才具?”

  “你焉敢这么狂妄?”

  秦落衡笑道:

  “博士之职,是百家甄选而出,何时开始论资排辈?”

  “我代表的是医家,医家虽然比不上法、儒、墨、道等大家,但总归是位列百家之列,既然同位百家,岂有高低之分?”

  “我的确算是无名无才,但我的博士是陛下授予的。”

  “那就意味着是合法的!”

  “你是博士,我也是博士,大家同为博士,都是为大秦效力,又哪有什么贵贱之分?而且你只是个待诏博士,连正经博士都不算,又岂能对我指手画脚?”

  “儒家讲礼,而你却是失礼了!”

  叔孙通面色一滞。

  随即脸色浮现一抹恼怒。

  他的确是个待诏博士,但以往学宫中其他人都不会提,毕竟他跟孔鲋关系亲近,而孔鲋为陛下钦定的统掌天下文学之人,自然其他人也要敬他三分。

  不过此时却被秦落衡捅破了。

  叔孙通冷声道:

  “你就算再伶牙俐齿,也难掩无名无才,博士学宫是要德才兼备的士人,不是要混迹市井,毫无礼仪尊卑的庶民。”

  “鉴于你不学无术,我便给你讲讲,为何是我儒家主导学宫。”

  “我儒家尊崇的是礼!”

  “像你这种出身市井的人,自然不知什么是礼,你也不用知道,你只需要知道,贵贱无序,国将不国!”

  “正是你这种不分尊卑的人多了,大秦才显得越来越乱。”

  “而我儒家志在拨乱反正!”

  “志在恢复诸侯旧制,以王道仁政为主张。”

  “当年郑产变法,圣人便直言道:民在鼎矣,何以尊贵?贵贱无序,何以为国?”

  “抛弃礼数,铸造刑鼎,民众只关心鼎上的法律条文,还会尊敬地位高的人吗?地位高的人,又靠什么来守住他们的地位和财产?尊卑贵贱的秩序,一旦被打乱,怎能治理好一个国家?”

  “你或许理解不了。”

  “也罢。”

  “我便给你再说细一点。”

  “郑国当时变法,民众纷纷抛弃礼仪而引证刑书,一字一句都要争个明白,犯法的案件自然就多了起来,贿赂更是到处通行,正因为郑产放弃了礼仪王道仁政,所以郑国很快就衰败了。”

  “眼下大秦的困顿,与变法的郑国何异?”

  “我儒家在复辟、复礼、复古、仁政等诸多方便,却是天下独树一帜,是故,陛下才如此器重我儒家,就是想让我儒家改变大秦现有之乱象。”

  “你的不通尊卑,正是祸乱之源!”

  “你现在可知错?”

  秦落衡失笑道:

  “你确定不是在说笑?”

  “大秦推行的是法制,何曾跟儒家扯上关系?”

  “儒家愚顽无行,屡抗新政法令,种种劣迹世人皆知,你怎敢说那些大话的?”

  “再则。”

  “儒家在博士学宫占据主导,只是其他百家不争罢了。”

  “博士学宫看似是天下士子汇聚之所,实则就一遮风挡雨、讨论学问之所,也就你儒家会这么在意,墨家、医家、农家等诸子百家,那一家不是尽心尽力为大秦效力,哪一家跟儒家一样,只知道高谈阔论、夸夸其谈?”

  “你儒家天天说民心天心,但你们真在意过底层人的生计?”

  “你们的所作所为才是真的让人发笑。”

  “百无一用是儒家!”

  殿中又是一阵颇为难堪的沉默。

  良久。

  叔孙通才恼羞成怒道:“你一个竖子也敢妄议圣人之言?我儒家推崇的是仁义,这仁自然也包含了黔首,这岂是没在意底层人生计?你这分明是在曲解我儒家治政!”

  “其言可诛!”

  闻声,秦落衡大笑。

  开口道:

  “我有幸读过《论语》,也晓一些孔夫子见解。”

  “孔夫子一生讲仁,儒家更是讲了几百年的仁了,但你儒家可曾给过‘仁’一个实实在在的根基?战国游士遍天下,说辞泛九州,但你儒家何时得到器重过?又可曾将哪一国骂倒了?”

  “儒家的确推崇仁政!”

  “但儒家推崇的仁是‘刑不上大夫,礼不下庶人’。”

  “这是对民众的仁,还是对贵族的仁,你们心中比谁都清楚。”

  “儒家讲治民众安居乐业是仁,但阻天下裂土刀兵连绵的仁,儒家从来没讲过,大抵是不愿说、不能说,因为说清楚了,你儒家的那个‘仁’便说不通了。”

  “儒家的仁实则是小仁。”

  “真正的大仁其实是法家树立的。”

  “商君有言:‘法以爱民,大仁不仁’,韩非子有言:‘严家无败虏,而慈母有败子’,仁不当是少数人的仁,而当是天下人的仁,唯有民众奋发,集体遏制罪行膨胀,才能一举而达大治。”

  “这才是大仁!”

  “而你儒家敢让民众遏制罪行吗?”

  “不敢!”

  “因为你们维护的那部分,很多就是罪行本身,你们只是假借仁义之名,来满足自己高高在上的姿态,来满足自己自以为高人一等的虚荣,来满足自己骄奢**的生活罢了。”

  “大秦立国以来,就志在破华夏数千年之旧制。”

  “而你儒家还自甘堕落的扎根在那腐朽的老木之中,跟一群虫蚁蛇鼠败叶残枝为伍,不想着荡涤污秽,一心只想着腐蚀大秦的根基,你们儒家才是误国、误民、误华夏文明的罪人!”

  “战国之世,天下血流成海,泪洒成河,尸骨成山,这么惨烈的世道,你儒家竟没得到半点教训,依旧守着那些陈规旧矩,甚至不以为耻,反以为荣。”

  “诸子百家那家像儒家这般不思进取?”

  “你们儒家把孔夫子捧成圣人,天天把圣人之言挂在嘴边,各种歪曲误解,只为给自己的小人行径找借口,孔夫子若知道你们那样曲解自己的话,恐怕会气的从棺椁中爬出来。”

  “难怪庄子当年会说:‘圣人不死,大盗不止’。”

  “孔夫子若是不能‘死去’,你们这些盗贼恐永远不会止歇。”

  “你们才是真正的无能无才。”

  “正是因为你们无能无才,所以只能抱着孔夫子不撒手,因为孔夫子是死人,他不能反驳你们的观点,正因为此,你们才敢这么变本加厉的索取,你们甚至都不配称为宵小。”

  宽阔敞亮的署房静如幽谷,秦落衡的声音持续的回荡着。

  他继续道:

  “我前面一直没想通,为何你们要来找我麻烦。”

  “但后面我想通了。”

  “容者,兼存也,共处也!”

  “然则,天下有善恶正邪,人亦有利害纠葛,政道有变法复辟,学派亦有法先王法后王,此等纷纭纠葛之下,纵使是国家、学派,难道真能一切皆容吗?”

  “不能!”

  “而你儒家更是如此!”

  “儒家眼中是存不得异己的,正如历史上,孔夫子不容少正卯,因为孔夫子很清楚一点,言可生乱,乱可灭国,而少正卯的言行,却是在直抨儒家要害。”

  “所谓的圣人治奸,不过是儒家的粉饰之言。”

  “实则是铲除异己罢了。”

  “孔夫子尚且容不下少正卯,何况你们这些远不如孔夫子的人,你们那些照本宣科的才能,稍微被人一指便露馅,你们又怎敢去容下其他人呢?”

  “如此小肚鸡肠的儒家,岂能主导博士学宫?”

  “你们辜负了陛下的厚爱。”

  “而始皇其实也低估了你们的危害。”

  “儒家的为害其实不在主事,而在鼓噪生事、在滋事发事上,在我看来,天下三害,一为长堤之一蚁,二为大厦之一虫,三则是儒生之乱言也!”

  “你方才用郑产来举例,那我也给你们一个建议,你儒家若是还这么不思进取,那就要做好成为下一个‘少正卯’的打算。”

  “大秦容不下乱秦的异己!!!”

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